När en av de respekterade New York-publikationerna frågade denna science-fiction-författare varför mänskligheten ännu inte har kommit i kontakt med andra världar, var svaret hård och oväntat.
"Eftersom vi är idioter!"- sade förstummad journalisten Ray Bradbury Vad rasande människa tålamod, som med rätta kan kallas den första anti-globaliserings före tillkomsten av världen av den politiska rörelsen Anledningen, enligt klassikerna -.?. I underlägsenhet vektorn moderna vetenskapliga och tekniska revolutionen Writer alla hans verk vänder sig till mänskligheten, bevisar dem med tomter, att ett sällsynt teknokratiskt samhälle inte har någon framtid.
Delvis är det sant att historien "Smile" av Bradbury svarar allegoriskt på denna fråga. Sammanfattningen av arbetet, skrivet i symbolismens stil, är föremål för överväganden i denna artikel.
Han hade något att berätta för människor. Inte ett undantag - och berättelsen "Smile" av Bradbury. Sammanfattningen av detta arbete kan inte uttryckas i en eller två meningar, som hans klassiker skrev mycket konstnärligt. Denna berättelse gör att läsare tror ...
Författaren till ett arbete vars tankedagMånga politiker blev förvånade, studerade extremt och lyssnade på alla de vetenskapliga och tekniska revolutionernas produktioner och gav en så djupgående beskrivning av deras lämplighet att även forskare blev förvånade ...
Några kännare av hans talang hävdar attRay Bradbury är inte en oavsiktlig gäst i denna värld. Hans intuition var extraordinär. Han var från vem att arva gåvan. Enligt familjen legender bröts hans förfader Mary Bradbury en gång vid staven.
Kanske fick han att greppa sinnet mycket, ochHan bar med sig tornkronan av ett speciellt uppdrag att varna mänskligheten. Inget undantag är historien "Smile" (Bradbury). Det korta innehållet fördjupar läsaren i efterkrigstidens efterkrigstid.
En riktig mästare av pennan, Bradbury endafras, ett kort fragment accentuerar läsaren till vad som kan anges i stycken och sidor. Hela hans berättelse är placerad på endast tre sidor av den tryckta texten (det finns inget att skära ner), och samtidigt bär han en sådan semantisk last som passar hela historien. I ett extremt obekvämt läge är det här kreativa sättet för dem som sammanställer sina essäer ett kort innehåll.
Ray Bradbury, "Smile" ... Det är värt att höra detta till fansen av sitt arbete, och de kommer att föreställa sig en helt förstörd urban och industriell infrastruktur, människor som lever enligt det primitive kommunala systemets lagar, subsistensbruk. Den fega polisen ser lite konstig ut i denna stad.
Folk som frivilligt valde djurlivet, alltlika, i vilket år bor de: år 2061 eller 3000. Varje ny dag som en tvilling liknar den föregående och den andra. Med tungt bondearbete tjänar de dagligen bröd. Om dem, som frivilligt visade sig vara ute av tiden, känner sig i tomhet, i förtvivlan, berättar läsarna "Smile" (Bradbury). Historiens korta innehåll innehåller en viktig författares idé: de hatar civilisationen som förstördes av kriget, vilket bara bröt dem till olyckor.
I denna rymliga avhandling är nyckeln till att förklara allt hemskt liv dolt. Deras kläder sys från att sparka, deras händer är täckta med finnar, de arbetar hårt och odlar sin egen mat i kökets trädgårdar.
Men det här är bara berättelsen om berättelsen, ett uttalandepost-apokalyptisk verklighet. En annan sak är överraskande: civilisationen återställs inte i grunden av dem. Tvärtom lär vi oss av berättelsen att invånarna själva, genom egen vilja, har upptäckt en växt som "försökte producera flygplan", besegrade den. Samma öde gällde tryckeriet och det upptäckta ammunitionsdepotet.
Attacking belejdade medborgare och överlevande bilar, krossa och bryta dem.
Om detta fenomen som genereras av deras traumatiserade civilisation förstördes av civilisationen, säger Ray Bradbury ("Smile").
Sammanfattning innehåller korta frasertecken, fragment som visar läsaren sin känslomässiga, kulturella och kognitiva förödelse. Deras intellekt är avsiktligt och metodiskt förstört av någon. Sådana människor kommer inte att gräva sig till den punkten, det räcker för dem att höra någonstans någonstans en tappad förklaring.
De lever som om de är tröga, men en viss väckelse i deras existens är gjord av marknadsdagar och "helgdagar". De väntar på dem.
Om marknadsdagar i berättelsen finns det praktiskt taget ingentingskriver Bradbury ("Smile"). Analys av berättelsen ger emellertid anledning att tro att marknadshandel i en pauperstad också är mycket eländig. Läsaren kommer till denna slutsats, baserat på en beskrivning av gatuförsäljningen av kaffe. Detta är en primitiv ersatz, gjord av några bär. Den kokas på staven i en rostad kastrull, den kokande bryggan har ett äckligt utseende. Men detta dricker, dömande av författarens anmärkning, "få personer har råd". Detta ger oss en möjlighet att prata om att invånarna är fattiga nog att handeln var full.
Efter att ha granskat marknadsdagarna, låt oss gå vidare till "semester",Handlingen är mer substantiellt beskriven av R. Bradbury ("Smile"). Sammanfattningen av berättelsen berättar att för de personer som överlevde kriget betyder detta ord inte en välbekant återställningskraft.
"Holidays" i den förstörda staden är organiserade,Att röra upp alla de värsta som finns i dem. Människor "ha kul", brinnande böcker, krossa de återstående bilarna, krossa och bryta allt runt. Bilden på denna sabbat verkar ännu mer präglad, ännu mer ful från det faktum att Ray Bradbury ("Smile") använder vardagligt tal för hennes beskrivning. Sammanfattningen av berättelsen innehåller beskrivningar av demoraliserade, klumpiga människor, som glömde hur man älskar världen runt dem, deras stad. Det ursprungliga hat, vars syfte var de omständigheter som bröt sina liv, spred sig till allt omkring dem.
De flesta av dem lever bara för idag. Men i konversationen av passerbyen Grigsby och hans vän uppträder en glimt av hopp plötsligt. Utan henne, som senare hittade föremålet för dess genomförande, skulle världsklassikerna kanske inte bli historien "Smile" av Bradbury. Sammanfattningen av arbetet, som presenterar de byggnader som förstördes före kriget, den stympade körbanan, tar en annan mening från den fras som slogs av den ovannämnda samtalspartnern till Grigsby som nämnts ovan.
Under den defensiva masken av likgiltighet (så attstå ut) och vulgaritet finns det en rörelse för denna persons själ. Han förlorade verkligen inte hoppet. Mannen tror på det kommande utseendet på en geni man som kan "lappa upp" allt som förstörs. Men den nya civilisationen, enligt hans åsikt, borde inte upprepa de tidigare misstagen av civilisationens misstag. Bäraren av henne måste ha en känsla av skönhet för att harmoniskt kunna utveckla samhället.
Och den här mannen, den nya skaparens nya skaparecivilisation, presenteras vi verkligen med "Smile", en berättelse av Ray Bradbury. Sammanfattningen av arbetet visar att detta efterlängtade ljus i huvudsak är ett barn. Men i början är det ännu inte okänt för honom.
Den uppbrutna pojken Tom vaknade på morgonen tillha tid att vända på semestern. "Fun", som gavs till publiken, bestod i utförandet av bilden. Barbarismens offer var att bli Mona Lisa från den stora Leonardo da Vinci. För att inflame mängden, släppte de tidigare en rykt om att bilden är falsk.
Mästerverket var inhägnad med ett rep som sträckte sig överfyra mässingspelare. I början gick vändningen fram och alla spjälkade i duken. Men när Toms tur kom, stannade han död framför kanfasen. "Hon är vacker" - bara pojken kunde säga. Men de drev honom bort, och linjen gick som vanligt. Då meddelade den monterade polisen att målningen skulle vara begåvad till förstörelse.
Om demoniacity publiken glad över denna nyhetberättar Ray Douglas Bradbury ("Smile"). Sammanfattningen av historien innehåller en skrämmande våldsplats på duken. Även polisen flydde, rädd av en våg av hat. Tom kände att publiken sköt honom direkt på ramen, och han lyckades ta en bit av duk tills sparken och jerks sparkade bort honom.
Det var redan kväll. Höll bit av bilden i handen och grät, pojken sprang hem. Han bodde i en förortsby, i en förstörd gårdshus nära ett silotorn. I mörkret dök han in i den förstörda gården, där hans familj bosatte sig, drev sig genom den smala dörren och låg vid sidan av sin bror. Han sparkade skämt honom, för dagen innan hade han jobbat hela dagen i trädgården. Fadern och moren mumlade och somnade. När månen kom upp och ljuset föll på filten, fällde Tom sin näve, som han höll fast vid sitt bröstkorg och undersökte noggrant torkskrotet. Han kunde se leendet av Gioconda ...
Pojken logte tillbaka och gömde den. Nu blev hans nya liv upplyst av ett snällt, kärleksfullt, evigt och unikt leende. Och hela världen tycktes vara tyst om honom ... I denna fredliga scen slutar Bradburys historia "Smile". Analys av dess läsare och slutsatserna är verkligen humanistiska och djupgående. Det här är verklig litteratur.
</ p>
